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于物唯心——中国绘画美学的认识观

发布时间:2021-11-09 01:57:03人气:
本文摘要:·西方人不会像中国人一样把单个的物体作为审美工具,并乐此不疲的去变换种种角度图式去浏览。就像高居翰在编写中国绘画史时出书方所说“你拿来的都是石头和树,我的读者要看的是人、屋子,另有故事。 ”这就意味着他们的审美,没有完全从插画独立出来,每一张作品必须有故事,或者精极的技巧。最后高的绘画史编得像一本小说,固然起码有利于被注重视觉直观效果的西方人接受。这种审美状况直到十九世纪末才逐步的转化到莫内的草垛,不外是逐光求貌。 到塞尚的果篮,开始找稳定处,终究唯物主义。

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·西方人不会像中国人一样把单个的物体作为审美工具,并乐此不疲的去变换种种角度图式去浏览。就像高居翰在编写中国绘画史时出书方所说“你拿来的都是石头和树,我的读者要看的是人、屋子,另有故事。

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”这就意味着他们的审美,没有完全从插画独立出来,每一张作品必须有故事,或者精极的技巧。最后高的绘画史编得像一本小说,固然起码有利于被注重视觉直观效果的西方人接受。这种审美状况直到十九世纪末才逐步的转化到莫内的草垛,不外是逐光求貌。

到塞尚的果篮,开始找稳定处,终究唯物主义。再到莫兰迪的罐子,或有些意味,固然依旧是西方的角度。

而中国画在宋朝就已经完成了自己完备的审美认知,由自心发,不役于物,化归万方。——节选自《胡画乱说·第二十三期》。


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